“啊，这就像在死前看到那不勒斯。（注：意大利谚语，‘看一眼那不勒斯 然后死去’，指那不勒斯这样美的地方，一生能够看一次也就无憾了）所以，奥日光发生了什么战争？看上去那里看上去没什么东西啊？”

【资料图】

我解释过了，我说这些话感觉是在十八年前。呃，或者说，当时说这话的我，作为一个高中学生，不是很在意自己的年龄。在当时那个年龄段，人们总是会由于信息的缺少表现出对其他城市的不尊重，好像这样能体现他们多么酷——尽管他们自己住的地方是很偏僻的。

现在，这样的事情是不会发生了。

“那里不可能没有东西啊。那儿有很多的景点：中禅寺湖，华严瀑布，二荒山神社，日光东照宫……日光东照宫还是世界文化遗产。”

“是吗……令人感到惊讶啊，世界文化遗产真是到处都是。”

十八年前，这些话被说了出来。

尽管现在是我在旧事重提。

“这么说，那地方到处都是标出来的历史的玩意儿，然后都被保存得很好。”

这句话一点深度也没有啊。

很难想象这是十八年前的高中生阿良良木历说出来的话。

然而，就算那个地方不是世界文化遗产，我也应该听说过日光东照宫……那地方不是被德川家康修起来的吗？还是他的孙子？我不是很确定，但由于我不清楚这一点，所以那时的我和现在的我好像也没什么差别。对于日光东照宫这个世界遗产，我唯一知道的，是由左甚五郎雕刻的《睡猫》。（注：《睡猫》是位于日光东照宫入口处的雕刻，作者据说是传说名匠左甚五郎。关于《睡猫》的主题，一般认为是象征和平：在由德川家康结束战乱而开创的江户时代里，猫悠闲地睡眠，麻雀自由地嬉戏。另一种观点认为：猫是守护者，因为它的前脚伸出，是假装睡觉以麻痹入侵者，并在必要时一跃而出。参考网站：/p/5542095096）

猫……

“二荒山神社，那个地方听上去像我的名字，不是吗？至于战场原，呃……这难道不是你的家乡吗？”

“哈，谁知道呢。”

班长像逃避一样揉了揉她的肩膀，这是针对我为她做出的‘故乡判断’的否认，每当她要否认什么的时候，她就有这个习惯。

但无论如何，这也有可能是她的出生地，我之后也得知，羽川至少是在初中之后才在镇上居住的。

“战场原发生的战争是神明之间的战争。”

“神明？！”

“栃木县男体山的神明与群马县赤城山的神明发生了战斗。”

“栃木和群马，打起来了？”

这个说法得被纠正，即使这是十八年的谈话，这样简略的说法也不能被接受。

“为什么打起来了？”

“让我告诉你吧，阿良良木君，那个时候县与县之间没有那么明确的界限。山，其实就是相当于神自己的地位。”

“啊，这个我听说过……所以这也是为什么山被称为‘座’，对吗？它们相当于是神坐下来的地方……那么，在那个战场，八幡原（也称广野原），谁赢了？嗯，这也并不重要。”

“别说这不重要。”

羽川这样批评了我。回想起来，这段话让我现在都感觉得到像是被这位绑着三股辫，受人尊敬的班长骂了一样，即使已经过了十八年。这并不是一种完全不舒服的感觉；是一种科幻般的感觉。

然而羽川这样的形象已经不再存在了。

“当时两位神明的战争已经到了栃木县的八幡原，群马县的神明逐渐占据上风。然后群马县赤城山的这位神明变成了一条巨大的蜈蚣来发动攻击。”

“一条巨大的蜈蚣啊。”

“然后栃木县男体山的神明就变成了一条蛇来应对。”

“一条蛇。”

“但最终，是一个叫做猿麻吕（Saru Maruo）的人射中了蜈蚣的眼睛，退治了它。”

“猿，猴子……”

当然，我并没有预见未来的本领，所以即使今天看来蛇和猿对我们的故事如此重要，对于当时听羽川讲故事的我来说，我还没有能力消化掉这些元素。

（关于这个故事，似乎也有另一个版本：在很久以前，男体山的山神与赤城山的山神为了争夺美丽的中禅寺湖为自己的领土，双方化为蛇与巨兽进行激烈的争夺战。然而在这场战争中，被战意冲昏了头脑的男体山的山神被有弓之名人之称的猿麻吕一箭射中了眼睛，因此而战败，两位神所进行战争的广野原相传就是今天的战场之原了。参考网站：/wendang/）

同样地，这个故事中的巨大蜈蚣也是我未能完全消化的元素。

“总之，奥日光那一块平原就是两位神明战斗过的地方，你会看到那里有无边无际的沼泽地，四周没有任何障碍物。”

“所以那里还是什么都没有啰。”

“还是有东西啦，你不能这样去看待这个景观呀。比如，到了晚上，你会看见无数的星星……”

星星，洒满了夜空。

羽川翼当时就这样说着，好像这都成了她的口头禅，但是当时的我还不知道，就在一个月后，我的第一次约会，我就会和女朋友到一个我不知道的天文台旁边看星空。

“我明白了。那还行，不错。”

我没什么要说的，只是点头和同意。

“但是……”

然后，我有些懒散地，想把话题转移到原来那一个上面。

“啊，嗯，那不是我的意思。我想说的，是关于她的姓氏。”